تأثیر قضا در اجزاء ارضى و سماوى،

در من آمد آن که دست و پا برد: یعنی حضرت آدم ازخطور چنین فکر در ذهن ، دست وپا را گم می کند.

سیما: دراینجا یعنی علائم ظاهری، چهره.

آن که در هر چه در آید، بشکند: منظور فنا ونابودی است که هم? اجزاء کائنات را می شکند.           

کلیات: امور کلى از قبیل اجناس و انواع، عناصر چهارگانه (خاک، آب، باد، آتش).

عور: یعنی برهنه، لخت.

چار طاق: گنبدى کوتاه بر روى چهار ستون و طاق و کمانه که فواصل ستونها و زیر طاقها را نبسته باشند، این نوع گنبد را بیشتر بر روى گورها مى‏سازند و اکنون «چار طاق» مى‏گویند، خیمه چهار گوشه، در این جا به معنی آسمان است.

احتراق کواکب: اصطلاح ستاره شناسی است به معنی ناپدید شدن ستاره ها در اثر تابش خورشید

   ( 1284) من به آن بلیه گرفتار شده‏ام که دست و پا را از کار انداخته رنگ از چهره و نیرو از تن مى‏برد. ( 1285) آن بلایى که بهر جا وارد شود خراب مى‏کند و هر درخت تنومند را از بن بر مى‏کند. ( 1286) بسر من همان بلا آمده است که آدم و حیوان و جماد و نبات را سر گردان نموده. ( 1287) اینها که گفتم جزئیات این عالم بود حتى کلیات عالم هم از تاثیر این بلیه رنگشان زرد و بوى خوششان ببوى بد تبدیل مى‏شود. ( 1288) تا دنیا گاهى در سرماى زمستان صبر و استقامت بخرج داده و گاهى در هواى خوش بهار با نشاط خود شکر گزار است چمن هم گاهى لباس سبز زیبا در بر کرده و گاهى لخت و عریان بسر مى‏برد.( 1289) آفتابى که اول روز در قوس صعود بوده و سربلند است در آخر روز قوس نزول خود را پیموده و سر نگون مى‏گردد. ( 1290) ستارگان بر سطح فلک چشمک زنان خود نمایى مى‏کنند زمانى دچار احتراق شده و در اشعه خورشید پنهان مى‏شوند. ( 1291) این زمین با کمال ادب و وقار در حال سکون مشاهده مى‏شود گاهى بر اثر زلزله به تب و لرز گرفتار مى‏شود.

مولانا در این ابیات مسئلهْ مرگ وزندگی وبیم نیستی را مطرح می کند ومی گوید: این فنا ونیستی شامل همهْ اجزای کائنات وعناصر حیات مادی می شود.وممکن است یک باره کلیات هستی مانند برگی زرد وفاسد شود واز میان برود.